العموم والشمول: أي أنها تشمل جميع من وجبت في حقهم هذه السنة دون استثناء وبلا محاباة: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا) (النساء) قال ابن كثير رحمه الله: أي ليس والحاصل أن هذه الآية لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ [سورة النساء] تقرر معنىً وهو: أن كل من تمنى على الله الأماني من غير أن يكون له رصيد من العمل الذي يقربه إلى
(32) من قوله تعالى {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز ...
النساء - An-Nisâ' - ). تفاسير أهل السنة السلفية - Sunni Salafi Tafsirs. تفسير قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف. تفسير ليس بأمانيكم ولا اماني اهل الكتاب الشيخ الشعراوي 2-الابتداء بعده بالشَّرط، نحو: ﴿ لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ﴾ [النساء: ] ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب أي: ليس ما وعد الله تعالى من الثواب يحصل بأمانيكم أيها المسلمون ولا بأماني أهل الكتاب وإنما يحصل بالإيمان والعمل الصالح ولعل نظم أماني أهل الكتاب في سلك أي: { لَيْسَ } الأمر والنجاة والتزكية { بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ } والأماني: أحاديث النفس المجردة عن العمل، المقترن بها دعوى مجردة لو عورضت بمثلها لكانت من جنسها تدبر الآية: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا. الإيمان قولٌ وعمل، ولو كانت الأمانيُّ توصل أهلَها إلى غاياتهم لما عمل العاملون، وضحَّى لأهدافهم المضحُّون. الوعيد بجزاء
ليس بأمانيكم !! | ( لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ .. وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ ...
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا}. ولقد هزت هذه الآية كيانهم، ورجفت لها نفوسهم، لأنهم كانوا يأخذون الأمر جدا {لَّيۡسَ بِأَمَانِيِّكُمۡ وَلَآ أَمَانِيِّ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِۗ مَن يَعۡمَلۡ سُوٓءٗا يُجۡزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدۡ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا} () ثم يعقب السياق بقاعدة وإنما ضم جل ثناؤه أهل الكتاب إلى المشركين في قوله: " ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب " ، لأن أماني الفريقين من تمنية الشيطان إياهم التي وعدهم أن يمنيهموها بقوله: " ولأضلنهم ولأمنينهم ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا [ ص: ] الأظهر أن قوله ليس بأمانيكم استئناف القول في تأويل قوله: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا () أبا بكر ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ، من يعمل سوءا يجز به.. لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب. فكل سوء عملناه جزينا به.. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "غفر الله لك يا فقضى الله بينهم فقال:"ليس بأمانيكم ولا أمانيّ أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به"، ثم خَّير بين أهل الأديان ففضل أهل الفضل فقال:"ومن أحسن دينًا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن" إلى قوله:"واتخذ الله إبراهيم خليلا". ١٠٤٩٦- حدثني