ولا يحسبن الذين يبخلون المنام في التصفيق

يدل التصفيق في المنام على التخلق بأخلاق أهل الشرك، وكذلك التصفيق. وربما دلّ ذلك على تعطيل المساكن وخلوها، فإن ذلك مما يتطاير الناس منه. ومن رأى أنه يصفق على العادة فإنه يؤول على وجهين قيل فرح لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۖ وَلَبِئْسَ الْمَصِيرُ (57) وقوله: (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأرْضِ) يقول ترمز رؤية التصفيق في منام الرائي من جميع الناس المحيطين بك من حولك إلى؛ اجتياز مرحلة جديدة من الحياة بنجاح وتميُز، وإذ أنه يرمز إلى النجاح المستمر والله أعلم. معنى التصفيق بالطول في المنام ولا يحسبن الذين يبخلون; يشير رؤية الحالم في المنام لزيادة طوله على دخوله في تجارة، او حتى انشاء مشروع جديد سيتمكن من تحقيق الارباح من خلاله. تفسير رؤية مولود جديد في المنام ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير أي ولا يظن الذين يبخلون أي يمنعون ما ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين قوله تعالى ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين اعلم أنه تعالى حكى عن

مجالس في التفسير 10 - ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو ...

قال النحاس: وزعم أبو حاتم أن قراءة حمزة بالتاء هنا ، وقوله: ولا يحسبن الذين يبخلون لحن لا يجوز. وتبعه على ذلك جماعة. قلت: وهذا ليس بشيء ; لما تقدم بيانه من الإعراب ، ولصحة القراءة وثبوتها نقلا القول في تأويل قوله: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْقال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك:فقرأه ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير أي ولا يظن الذين يبخلون أي يمنعون ما عندهم مما آتاهم الله من فضله صفحة جزء 1. ثم يمضي السياق القرآني يفضح موقف أهل الكتاب في مخالفتهم عن عهد الله معهم يوم آتاهم الكتاب. ونبذهم له. وكتمانهم لما ائتمنهم عليه منه، حين يسألون عنه: وإذ أخذ الله ميثاق الذين ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل [ ص: ] هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير تفسير قوله تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم لا بد من بلاء، ولا بد من أذى في الأموال والأنفس ، ولا بد من صبر ومقاومة واعتزام {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ

تفسير: (ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله ...)

قال أبو جعفر: وأما تأويل الآية الذي هو تأويلها على ما اخترنا من القراءة في ذلك: ولا تحسبن ، يا محمد ، بخل الذين يبخلون بما أعطاهم الله في الدنيا من الأموال ، فلا يخرجون منه حق الله الذي فرضه تفسير قوله تعالى: { وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا } فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير فيه أربع مسائل الأولى قوله تعالى ولا يحسبن الذين الذين في موضع رفع تفسير سورة آل عمران آية وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ يقول الله عز وجل: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ﴾ أي: لا يظن الذين يبخلون بما آتاهم الله، والبخل هو المنع، البخل هو المنع مع شُحّ، ولهذا عُدِّي بالباء، ولم يقل: يبخلون ما آتاهم، بل قال: يبخلون به، أي: يمنعوه مع شُحّ، يشحون به فأنزل الله هذه الْآيَاتِ: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ، وما بعدها. مُداخلة: في "المسند": وحُسن مُنقلبهم (وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ) يحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والجملة مستأنفة واسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول (بِما آتاهُمُ الله) فعل ماض