فقضى الله بينهم فقال: " ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءًا يجز به " ، وخيَّر بين أهل الأديان فقال: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ قال مسروق وقتادة والضحاك: أراد ليس بأمانيكم أيها المسلمون ولا أماني أهل الكتاب يعني اليهود والنصارى ، وذلك أنهم افتخروا ، فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن أولى بالله القول في تأويل قوله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب قال أبو جعفر اختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب فقال بعضهم عني بقوله ليس بأمانيكم أهل الإسلام ذكر من قال ذلك - حدثنا محمد بن فإن أماني أهل الكتاب قد أخبر الله بها أنهم قالوا: { لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ْ} وغيرهم ممن ليس ينتسب لكتاب ولا رسول من باب أولى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ﴿ بأمانيكم ﴾: الأماني: جمع أمنية، وهي: ما يتمنى المرء ويرغب فيه ويشتهيه، ولو لم يتخذ له أسبابه. «by your desire» عرض تفسير آخر View another tafsir. أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ (24) ثم قال: (أم للإنسان ما تمنى) أي: ليس كل من تمنى خيرا حصل له ، (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب) [ النساء: ] ، ما كل من زعم أنه
تفسير ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا ...
ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿لَيْسَ بِأمانِيِّكم ولا أمانِيِّ أهْلِ الكِتابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾. وفِيهِ ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا ومن أحسن دينا ممن ولا محاباة في هذا ولا مماراة: ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به، ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات - من ذكر أو أنثى وهو مؤمن - فأولئك يدخلون الجنة لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ، من يعمل سوءا يجز به).. فكل سوء عملناه جزينا به.. فقال النبى [ ص ]: " غفر الله لك يا أبا بكر. ألست تمرض ؟ ألست تنصب ؟ ألست تحزن ؟ ألست تصيبك اللأواء ؟ "قال بلى
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء
فأنزل الله ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب الآيات مبين أن كلّ من اتّبع هدى الله فهو من أهل الجنة وكلّ من ضلّ وخالف أمر الله فهو مجازى بسوء عمله فالذين آمنوا من اليهود قبل بعثة عيسى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا الأظهر أن قوله ليس بأمانيكم استئناف ابتدائي القول في تأويل قوله: ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في الذين عُنوا بقوله:"ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب"