فالحديث الذي أشرت إليه رواه الترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له بعبادة ثنتي حديث الرسول عن ركوب الخيل. جاء في السنة النبوية المطهرة أحاديث صحيحة عن فضل الخيل وركوبها، ومن تلك الأحاديث قوله عليه الصلاة والسلام: (الْخَيْل مَعْقود فِي نَواصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْمِ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: "حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فقه العبادات. الجهاد. فضل الجهاد. عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الخَيْل مَعقُودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيْر إلى يوم القِيامة». وعن عروة البارقي رضي الله عنه الآداب والأخلاق المحمودة. حكم السلام على المحارم بالتقبيل والمصافحة. الآداب والأخلاق المحمودة. الجواب: ليس في هذا شيء، لا بأس بالنوم بعد العصر، ولم يرد في هذا شيء يمنع، فالنوم بعد العصر فضل الذكر الوارد بعد صلاتي الفجر والمغرب. يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله -: ورد في هذا أحاديث صحيحة عن النبي – صلى الله عليه وسلم- تدل على شرعية الذكر المذكور بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب
حديث أبي أمامة في إطالة الذكر قبل الانصراف من موضع الصلاة
يقول: تقدم في هذه الأبواب حديث ابن عمر، وحديث عائشة، وفيه ذكر ركعتين بعد المغرب، هذه الراتبة، قال: وهما صحيحان: أن النبي ﷺ كان يصلي بعد المغرب ركعتين ، ثم ذكر حديث عبد الله بن مغفل عن النبي ﷺ قال: صلوا قبل صلاة المغرب قال ومن الأحاديث عن الخيل «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، الخيل لثلاثة هي لرجل أجر وهي لرجل ستر وهي على رجل وزر فأما الذي له أجر فالذي يتخذها في سبيل الله فيعدها له هي له أجر لا يغيب في بطونها شيء إلا كتب الله ويشرع للمصلي أيضا بعد كل صلاة من الصلوات الخمس: أن يقرأ آية الكرسي بعد هذه الأذكار وأن يقرأ: قل هو الله أحد ، و قل أعوذ برب الفلق ، و قل أعوذ برب الناس. ويشرع أن يكرر هذه السور الثلاث بعد المغرب بَابُ تَقْدِيمِ الْعَشَاءِ إذَا حَضَرَ عَلَى تَعْجِيلِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ - عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَؤُوا بِهِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عن عبد الله بنِ مُغَفَّلِ المُزَنِيِّ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صَلُّوا قبل المغرب ركعتين»، ثم قال: «صَلُّوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء»، خشية أن يتخذها الناس فإن صلاة ركعتين قبل صلاة المغرب وبعد الأذان جائزة، فهي من السنن غير الراتبة، وغير المؤكدة، إذ أن من السنة الصلاة بين كل أذان وإقامة، فقد روى البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أنه قال: قال النبي صلى الجواب: النوم بين المغرب والعشاء مكروه، كان النبي ﷺ يكره النوم قبلها والحديث بعدها، فينبغي الصبر حتى تصلي العشاء إذا غاب الشفق، ولكن لو أخرت العشاء وصليتيها قبل نصف الليل فلا بأس، فالمعول الحديث). وقد عظم الله الأيمان التي يحلف بها العباد بعد صلاة العصر. ومنها: أن سليمان عليه الصلاة والسلام أتلف مالاً عظيماً من الخيل لما شغله عرضها عن صلاة العصر إلى أن غابت الشمس
أحاديث عن الصلاة في المسجد - موضوع
وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ المُزَنيِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «بيْنَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ»، قالها ثلاثًا، قال في الثالثةِ: «لمَن شاءَ». وفي تتابعت الأحاديث الصحيحة في صلاة المغرب أول وقتها، حتى زعم البعض أن لها وقتًا واحدًا، غير أن حديث أبي موسى السابق عند مسلم يردُّ هذا الزعم، وقد نقل أبو عيسى الترمذي عن العلماء كافة من الصحابة فمَن بعدهم كراهة تأخير الخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وعلَى رَجُلٍ وِزْرٌ؛ فأمَّا الَّذي له أَجْرٌ: فَرَجُلٌ رَبَطَهَا في سَبيلِ اللَّهِ، فأطَالَ بهَا في مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَما أَصَابَتْ في طِيَلِهَا ذلكَ مِنَ المَرْجِ