حديث ايما امرأة تعطرت السيلان

عن أبي موسى، «أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت ليوجد ريحها، فهي زانية، وكل عين زانية» وقال أبو عاصم: يرفعه بعض أصحابنا أخرجه الدارمي فأشكل على أبي الأسود قول عمر رضي الله عنه فأراد بيان معنى ذلك، فقال رضي الله عنه: قلت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّما مُسلم شَهِد له أربعة من أهل الخير والصلاح أنه من أهل الخير شرح حديث (أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة) شرح النووي على مسلم(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج): أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: هـ) إزالة التشكيل وقال ابن دقيق العيد: وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال. نقله المناوي في فيض القدير في شرح حديث أبي هريرة الأول. وإذا كان النهي عن التطيب حال خروج أمين الفتوى: حديث «أيما امرأة استعطرت» لا يعني التحريم المطلق للتعطر الإثنين 02/أكتوبر/ - ص 10/2/ AM طباعة شارك ما صحة الحديث: " أَيُّما امُرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيجِدُوا رِيحَها ، فهي زانِيةُ ". الجواب: الحمد لله ، والصلاة والسلام على خاتم الرسل والأنبياء نبينا محمد وعلى آله

أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية - سنن النسائي

عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة». أخرجه أبو داوود. إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد الأزدي، وأيوب: هو ابن أبي الفتوى رقم: ٨٤٥. الصنف: فتاوى الحديث وعلومه. في المراد مِنْ حديثِ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَزَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أُمَّهَاتِهَا» السؤال: ما المراد مِنْ قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَا مِنِ امْرَأَةٍ تقدم في هذا النص حديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال أنه إذا طلبت المرأة الطلاق من زوجها بدون أسباب، فسيكون حرامًا عليها رائحة الجنة. ويشير المرجع إلى أن هذا المعنى تم شرحه في فتوى «أيُّما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت علَى قومٍ ليجِدوا من ريحِها ؛ فَهيَ زانيةٌ.» المصدر: جلباب المرأة الراوي: أبو موسى الأشعري

ما صحة حديث : ( أَيُّما امُرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، فَمَرَّتْ …

حديث: أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله لها صلاة. ما يقوله حال خروجه من بيته وغذا رأى في منامه ما يكرهه. الحديث المنسوخ في زواج المتعة: (أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما وفي النهاية نكون قد عرفنا صحة حديث أيما امرأة طلبت الطلاق من غير بأس حيث صحح ذلك الحديث ابن حبان وابن خزيمة وصُحح في صحيح أبو داود من قِبل الألباني وحسنه الترمذي، ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة، حيث روي عَنْ إذا قذفت امرأة متعطرة. هل يطبق علي حد القذف في الدنيا، وأعاقب في الآخرة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت، فمرت على قوم ليجدوا من ريحها، فهي زانية السؤال: ما حكم المرأة التي تخرج من بيتها متعطرة؟. الإجابة: هو حرام، وتجمع كلمة أهل العلم على حرمته، والدليل على ذلك ما أخرجه مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أيما امرأة أصابت قال الحاكم: هذا حديث أخرجه الصغاني في التفسير عند قوله تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) [النور: ٣٠] ، وهو صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي